Skąd może się brać trudność rozpoznania Jezusa? Można być blisko Jezusa, towarzyszyć Mu na co dzień, a mimo to „mieć zatwardziałe serce” jak uczniowie z dzisiejszej Ewangelii (w. 17; w Biblii Tysiąclecia łagodzi się dosłowne brzmienie tekstu greckiego, mówiąc o „otępiałych umysłach” uczniów). Zwróćmy uwagę na kilka paradoksalnych sformułowań w Dowiedz się więcej…
Pan Bóg nic nie musi, ale wszystko może Do tego prostego stwierdzenia warto powracać, by nie upodobnić się do faryzeuszów z dzisiejszej Ewangelii, którzy „domagali się znaku” od Jezusa (w. 11). To żądanie ujawnia pewien obraz Boga, który noszą w sobie. Bóg pozostający do ich dyspozycji, na ich kiwnięcie palcem. Dowiedz się więcej…
Jaka wspólnota z Jezusem? Dzisiejsza Ewangelia przynosi relację o drugim rozmnożeniu chleba przez Jezusa. O pierwszym czytamy w Mk 6,34-44. Między tymi dwoma zdarzeniami są oczywiste podobieństwa, ale też i pewne różnice co do ilości nakarmionych ludzi, liczby chlebów i ryb dostarczonych przez uczniów czy też treści rozmowy Jezusa z Dowiedz się więcej…
Jezus terapeuta Inspiracją do rozważania dzisiejszej Ewangelii o uzdrowieniu przez Jezusa głuchoniemego (w w. 32 czytamy w tekście greckim dokładnie o „głuchym, który miał trudność w mówieniu”) jest refleksja niemieckiego benedyktyna Anselma Grüna, znanego ze swoich publikacji z zakresu duchowości chrześcijańskiej, który mając doświadczenie psychoterapeuty, odczytał w dzisiejszej Ewangelii zapis Dowiedz się więcej…
Czego potrzebuje nasza modlitwa prośby? Uzdrowienie córki Syrofenicjanki, o którym opowiada dzisiejsza Ewangelia, nie było wcale takie proste i oczywiste. Nie słyszymy samego słowa prośby ze strony matki (por. w. 26), ale jesteśmy świadkami dalszego jej dialogu z Jezusem (ww. 27-29). Jezus początkowo odmawia jej prośbie, by później, „przez wzgląd Dowiedz się więcej…
O odpowiedzialności człowieka za dobro w świecie Dzisiejsza Ewangelia jest kontynuacją wczorajszej dysputy Jezusa z faryzeuszami i uczonymi w Piśmie na temat czystości rytualnej wymaganej przez Prawo, by móc uczestniczyć w kulcie. Jezus zwraca się obecnie do tłumów (w. 14), by później, pytany przez uczniów na osobności (w. 17), raz Dowiedz się więcej…
Jaka religijność (nie tylko na czas pandemii)? Rytualne obmycia, które są w dzisiejszej Ewangelii przedmiotem sporu między Jezusem a faryzeuszami i uczonymi w Piśmie, pierwotnie dotyczyły kapłanów i ich posługi w świątyni. Świętość Boga wymagała, by ci, którzy zbliżają się do Niego, byli czyści, czyli oddzieleni od tego, co świeckie, Dowiedz się więcej…
Czy zawsze chodzi o uzdrowienie? W ostatnim zdaniu z dzisiejszej Ewangelii pojawia się czasownik sōzō na określenie skutku dotknięcia przez chorych frędzli u Jezusowego płaszcza: „Wszyscy, którzy się Go dotknęli, odzyskiwali zdrowie” (w. 56). Pytanie, czy rzeczywiście Marek ewangelista chce w tym miejscu powiedzieć, że zostali oni uzdrowieni ze swoich Dowiedz się więcej…
Do jakiego odpoczynku zaprasza nas dzisiaj Jezus? Rzadko spotyka się w Ewangelii tak przeładowane zdania, jak dzisiejsze polecenie, które kieruje Jezus do swoich uczniów: „Idźcie wy sami osobno na miejsce pustynne i wypocznijcie nieco!” Trzy różne okoliczniki, które komentatorzy interpretują zwykle jako synonimy: „sami” (autoi), czyli „osobno” (kat’ idian) – Dowiedz się więcej…
Kiedy umiera w nas życie? Pytanie iście filozoficzne, ale dzisiejsza Ewangelia czynie je jak najbardziej egzystencjalnym. Jesteśmy świadkami śmierci męczeńskiej Jana Chrzciciela. Za jego ścięciem stoją konkretne osoby, nie tylko Herod, ale również jego konkubina, Herodiada, oraz jej nastoletnia córka, Salome. Ginie Jan, ale co z życiem pozostałych postaci jego Dowiedz się więcej…