I znowu Ewangelia na dzisiaj – tym razem o dystansie społecznym, a właściwie o radzeniu sobie z nim, tak by respektować prawo. Przyznacie, że brzmi znajomo. I nie jest to wcale tania publicystyka. W czasach Jezusa, a pewnie i dzisiaj w niektórych miejscach na świecie, trąd był traktowany jako choroba, Dowiedz się więcej…
Pozwolę sobie dzisiaj na nieco inny komentarz. Jezus kończy swoje kazanie na górze przypowieścią o budowaniu domu na skale. To było 27 maja 2006 roku, kiedy podczas pielgrzymki do Polski papież Benedykt XVI spotkał się z młodzieżą w Krakowie. Tam właśnie przywołał tę przypowieść Jezusa i postawił pytanie: „Co to Dowiedz się więcej…
Co łączy trzy różne wypowiedzi Jezusa połączone w jedną całość w dzisiejszej Ewangelii? Najpierw słowo o „psach” i „świniach” (w. 7), następnie „złota reguła” (ww. 12) i na koniec zachęta do wybierania „ciasnej bramy” i „wąskiej drogi” (ww. 13-14). Możliwe, że łączy je temat rozeznawania. O jakie zatem rozeznawanie Jezusowi Dowiedz się więcej…
W dzisiejszej Ewangelii temat bardzo delikatny: osądzania innych. Już pierwsze zdanie Jezusa brzmi kategorycznie: „Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni” (w. 1). Sądzić czy nie sądzić – oto jest pytanie. A jeśli sądzić, to jak sądzić, by samemu nie być sądzonym przez Boga. Pierwsze pytanie, z którym musimy się zmierzyć, Dowiedz się więcej…
Dzisiejsza Ewangelia przynosi słowa Modlitwy Pańskiej. W Ewangelii Łukasza to uczniowie, widząc Jezusa trwającego na modlitwie, proszą Go, by nauczył ich się modlić (Łk 11,1). W Ewangelii Mateusza inicjatywa tej modlitwy pochodzi od samego Jezusa, który włącza ją w pouczenie o prawdziwej modlitwie. Już wcześniej Jezus podkreślał potrzebę modlitwy, która Dowiedz się więcej…
Przed nami dzisiaj ostatnia z antytez wypowiedzianych przez Jezusa w Kazaniu na Górze: wezwanie do miłowania nieprzyjaciół. Jako ostatnia stanowi ich zwieńczenie i cel. Spróbujmy postawić się w miejsce pierwszych słuchaczy Jezusa i wyciągnąć pewne wnioski ze słów, którymi Jezus uzasadnia przykazanie miłości nieprzyjaciół. Pierwsze rzecz, tożsamość owych „nieprzyjaciół”. W Dowiedz się więcej…
Kolejna antyteza wypowiedziana przez Jezusa dotyczy prawa odwetu (ius talionis): „oko za oko, ząb za ząb” (Wj 21,24). Prawo to miało na celu ograniczenie osobistej zemsty w przypadku cielesnego zranienia lub innej krzywdy (por. Rdz 4,23). Nie zachęcało do wymierzania samemu sprawiedliwości, lecz do przedstawienia jej prawowitemu sądowi, by ten Dowiedz się więcej…