J 21,1-14
Uczniowie początkowo nie rozpoznają stojącego na brzegu Jezusa. Dopiero cudowny połów ryb i wspólny posiłek odsłaniają przed nimi tożsamość Zmartwychwstałego. W jaki sposób zmartwychwstały Jezus dał się poznać uczniom nad Jeziorem Galilejskim?
Fragment rozdziału „Dialog z uczniami nad Jeziorem Tyberiadzkim” (J 21,1–14) z książki Odkrywanie siebie w dialogu z Jezusem, s. 261–262:
Kiedy Jezus stanął o świcie na brzegu Jeziora Tyberiadzkiego, uczniowie „nie wiedzieli, że to był Jezus” (J 21,4). Jednak cudowny połów i wspólnie spożyty posiłek prowadzą ich do rozpoznania, że „to jest Pan” (Kyrios). Jako pierwszy rozpoznaje Jezusa Jan (w. 7), który mówi o tym Piotrowi. Ostatecznie to samo wyznanie składają wszyscy uczniowie (w. 12). Na czym opiera się to rozpoznanie?
Jan rozpoznaje Jezusa po cudownym połowie ryb. Wydarzenie opisane przez ewangelistę przypomina podobny połów, który miał miejsce podczas powołania przez Jezusa pierwszych uczniów (Łk 5,4-11). Tam również po bezowocnym całonocnym połowie (J 21,5) Szymon, posłuszny słowu Jezusa, zarzuca sieci, a obfitość połowu wprawia jego i pozostałych uczniów w zdumienie (w. 9). Sam połów został wówczas zinterpretowany symbolicznie jako zapowiedź misji apostołów, którzy „odtąd ludzi będą łowić” (w. 10). Jan dostrzega podobieństwo między tymi dwoma wydarzeniami i dlatego rozpoznaje w Nieznajomym „Pana” (Kyrios). Tytuł ten pojawił się już wcześniej na ustach Marii Magdaleny (20,18), uczniów (20,25) i Tomasza (20,28), którzy w ten sposób wyznali swoją wiarę w zmartwychwstanie i bóstwo Jezusa. Zmartwychwstały Jezus na nowo powierza swoim uczniom misję „łowienia ludzi”.
Rozpoznanie Jezusa przez pozostałych uczniów zostaje odnotowane wprost w 21,12, jednak towarzyszy mu pewien lęk przed zadaniem Jezusowi pytania: „Kto Ty jesteś?” Mimo że byli świadkami cudownego połowu ryb i usłyszeli wyznanie wiary Jana, wciąż pozostają w pewnej niepewności co do tożsamości Jezusa. Jej potwierdzenie przynosi wspólnie spożyty posiłek, który ma wyraźne cechy eucharystyczne i nawiązuje do posiłku po rozmnożeniu przez Jezusa chleba i ryb opisanego w rozdz. 6. Zarówno w 6,11, jak i w 21,13 pojawiają się te same określenia chleba (artos) i ryb (opsarion) oraz te same czasowniki: „wziął” (lambanō) i „podał, rozdał” (didōmi). Jezus objawia swoją tożsamość przez posiłek, który dla uczniów jest pamiątką Jego ofiarnej miłości urzeczywistniającej się w Eucharystii. Nie znaczy to jednak, że miał on charakter wyłącznie eucharystyczny, gdyż obok pokarmu przygotowanego przez Jezusa pojawiają się również ryby przyniesione przez uczniów, co nadaje temu wydarzeniu także wymiar eklezjalny.
Ten wpis jest częścią serii pt. „Jezus w Ewangelii Janowej”. Jeśli rozpoczynasz lekturę tego cyklu, zachęcam do rozpoczęcia od wpisu „Kim jest Jezus według Ewangelii Janowej?”
