W drugim rozdziale Apokalipsy rozpoczyna się cykl siedmiu listów skierowanych do Kościołów Azji Mniejszej. Dwa pierwsze adresowane są do wspólnot chrześcijańskich w Efezie i Smyrnie. Komentarz do Ap 2,1–11 pozwala najpierw poznać strukturę siedmiu listów, a następnie odczytać słowa Chrystusa w kontekście sytuacji obu Kościołów. Ap 2,1-7: List do Kościoła Dowiedz się więcej
24 września 2026 roku rozmawiałem w studiu telewizji internetowej Dom Józefa Diecezji Kaliskiej o biblijnej metaforze wody żywej. Spotkanie odbyło się w ramach cyklu „Czas dla Stworzenia 2026”. Zachęcam do obejrzenia tej rozmowy, by odkryć znaczenie biblijnej metafory wody żywej. Wśród poruszonych tematów znalazły się następujące kwestie: • Skąd bierze Dowiedz się więcej
We wrześniu 2026 roku podczas spotkań biblijnych w parafii św. Józefa w Świeciu rozpoczęliśmy wspólną lekturę Apokalipsy św. Jana. Co dwa tygodnie czytamy jeden rozdział. Każdemu z nich towarzyszy krótki komentarz do wybranego fragmentu – dostępny również w formie nagrania – oraz objaśnienia do pozostałej części rozdziału. Na końcu proponuję Dowiedz się więcej
1. Komentarz audio Ap 1,1–3: Prolog Apokalipsy W komentarzu wyjaśniam, w jaki sposób pierwsze trzy wersety Apokalipsy podsuwają nam klucz do interpretacji całej księgi. Znajdziesz tu odpowiedź na pytania: Czym jest Apokalipsa jako „objawienie Jezusa Chrystusa”? Za czyim pośrednictwem dokonuje się to objawienie? Co jest jego treścią? W jakim kontekście Dowiedz się więcej
Publikowane w tej części strony teksty nawiązują do mojej książki Przypowieści Jezusa. Narracyjny klucz lektury (Biblia – Katecheza – Życie 4.1; Kielce: Jedność 2011). Nie zamieszczam pełnych rozdziałów książki, lecz wybrane fragmenty i opracowania przygotowane z myślą o czytelnikach zainteresowanych narracyjną lekturą Ewangelii. Przypowieści Jezusa należą do najbardziej znanych fragmentów Dowiedz się więcej
Przypowieści Jezusa należą do najbardziej rozpoznawalnych fragmentów Ewangelii. Opowiadają o świecie dobrze znanym ich pierwszym słuchaczom: o siewcy i pasterzu, o ojcu i synach, o kupcu, gospodarzach i robotnikach. Ich obrazy są zaczerpnięte z codziennego życia. Nie są jednak prostymi opowiadaniami ani ilustracjami jakiejś prawdy religijnej. Stanowią szczególny gatunek literacki, Dowiedz się więcej
Dom jest jednym z najczęstszych obrazów ludzkiego życia obecnych w Biblii. Budowanie domu oznacza coś więcej niż wznoszenie murów. Jest obrazem decyzji, które stopniowo kształtują ludzką przyszłość. Każdy człowiek jest w pewnym sensie budowniczym własnego życia. Taką właśnie sytuację przedstawia Jezus w przypowieści o dwóch budowniczych (Mt 7,24-27; Łk 6,47-49). Dowiedz się więcej
Jezus nie opowiada przypowieści o dzieciach na rynku (Mt 11,16-19; Łk 7,31-35) po to, by odtworzyć przebieg dziecięcej zabawy. Ważniejsze jest to, co ich zachowanie mówi o człowieku. Zanim poszukamy znaczenia przypowieści, warto przyjrzeć się jej bohaterom. Fragment rozdziału „Dzieci na rynku (Mt 11,16–19 // Łk 7,31–35)” z książki Przypowieści Dowiedz się więcej
Przypowieść o siewcy (Mt 13,1-9.18-23; Łk 8,4-8.11-15) zwykle kieruje naszą uwagę na różne rodzaje gleby i ich znaczenie, które Jezus wyjaśnia w dalszej części opowiadania. Warto jednak zatrzymać się najpierw przy samym siewcy. To za jego postacią kryje się Jezus, pierwszy głosiciel słowa Bożego. Jego sposób działania może stać się Dowiedz się więcej
Dlaczego Bóg nie usuwa zła ze świata? To pytanie powraca szczególnie wtedy, gdy stajemy wobec cierpienia, niesprawiedliwości czy przemocy. Jezus nie daje prostej odpowiedzi. W przypowieści o chwaście (Mt 13,24-30.36-43) pokazuje jednak, że Boża cierpliwość nie jest oznaką obojętności, lecz wyrazem troski o człowieka i nadziei na jego dobro. Fragment Dowiedz się więcej