Po przedstawieniu napięć, powtórzeń i sprzeczności wewnątrz tekstów narracyjnych i prawniczych Pięcioksięgu zostanie przedstawiona historia badań nad procesem powstania Tory. Na końcu zostaną zaprezentowane elementy w tej dyskusji, które są przedmiotem pewnego konsensu w badaniach nad Pięcioksięgiem.
Gatunek literacki Rdz 1–11 1. Pluralizm narracji o stworzeniu w Biblii Pismo Święte mówi o stworzeniu za pomocą opowiadań. Ludzką odpowiedzią na akt stworzenia jest wychwalanie Boga Stwórcy (np. Ps 19). Jednakże stworzenie nie stanowi w Biblii jakiegoś artykułu wiary. Wyznanie wiary w Boga „Stwórcę nieba i ziemi”, znane z Dowiedz się więcej
Uzupełniony i poprawiony komentarz do pierwszego opowiadania o stworzeniu świata w Księdze Rodzaju.
Uzupełniony i poprawiony komentarz do drugiego opowiadania o stworzeniu człowieka.
Na pewno nie wystarczy, żeby poznać całą gramatykę języka Biblii hebrajskiej. Wystarczy jednak, żeby nauczyć się czytać tekst hebrajski, rozpoznawać jego podstawowe struktury oraz rozpocząć samodzielną pracę z tekstem Starego Testamentu. Skrypt został przygotowany dla studentów teologii rozpoczynających naukę hebrajskiego biblijnego w ramach 30-godzinnego kursu. Kolejne lekcje prowadzą od alfabetu Dowiedz się więcej
Wprowadzenie do historii deuteronomistycznej (Joz – 2 Krl) otwiera wykłady obejmujące zbiór ksiąg od Jozuego do Królewskich. Wprowadzenie proponuje spojrzenie diachroniczne na księgi deuteronomistyczne, a zatem koncentruje się na możliwych scenariuszach powstania tego zbioru wewnątrz Biblii hebrajskiej, wychodząc od teorii Martina Notha. Na końce próba zestawienia różnych opinii na temat Dowiedz się więcej
1. Określenie osoby proroka Słowo „prorok” pochodzi od greckiego terminu prophētēs używanego przez tłumaczy LXX w przekładzie różnych hebrajskich słów odnoszących się do osoby proroka. W świetle etymologii greckiego czasownika pro-phēmi prorok jest kimś, kto „mówi” (phēmi) w imieniu Boga (przedimek pro– jako „w miejsce”) wobec innych (pro– jako „przed”), Dowiedz się więcej
1. Kontekst historyczny Księgi Amosa Działalność Amosa datowana jest na czas panowania Jeroboama II (783-743), króla Izraela, oraz Ozjasza, nazywanego również Azariaszem, króla Judy (767-739)1, dwa lata przed trzęsieniem ziemi (Am 1,1). O tym trzęsieniu pamięta się wiele wieków później (por. Za 14,4-5). Jest ono również potwierdzone w pozostałościach szóstej Dowiedz się więcej
Nie ma wątpliwości, że wewnątrz Starego Testamentu znajdują się teksty, które można określić mianem korpusu mądrościowego. Co wyróżnia te księgi? O jakiej mądrości jest w nich mowa? Jak tradycja mądrościowa biblijnego Izraela ma się do tradycji mądrościowej starożytnego Bliskiego Wschodu? Jaki gatunki literackiego można uznać za typowo mądrościowe? Odpowiedzi na Dowiedz się więcej