1. Dlaczego wykłady z teologii biblijnej Dotąd wykłady z egzegezy Pisma Świętego, których celem było dotarcie do sensu tekstu. Problem w tym, że egzegeza nie do końca wie, czym chce być: Potrzeba teologii biblijnej jako 2. Początki teologii biblijnej Wiążą się z osobą Johanna Philippa Gablera, który w 1787 roku Dowiedz się więcej
Punktem odniesienia dla wykłady z teologii biblijnej pozostaje dokument PKB „Czym jest człowiek?” (Ps 8,5). Poniżej prezentacja wybranych kwestii, które w tym dokumencie wymagają dalszej refleksji. W kontekście przewidywanych debat podczas wykładów warto zwrócić uwagę na punkty 9 i 13.
Polecam materiały stanowiące przedmiot kolokwium oraz teksty, które mogą być przydatne w przygotowaniu debat planowanych podczas wykładu. Artykuły przewidziane na kolokwium Marcin Kowalski, Apostoł Paweł na temat relacji homoseksualnych (Myśl Teologiczna 108; Kraków: WAM 2022) („Konkluzje: język, nowa hermeneutyka i aktualność wypowiedzi Pawła na temat związków homoseksualnych” (s. 113-121). Krzysztof Dowiedz się więcej
W ramach wprowadzenia do antropologii biblijnej zostają przybliżone kolejno uwarunkowania mentalne myśli biblijnej, terminologia antropologiczna w Biblii oraz hermeneutykę, jaką wykorzystuje Papieska Komisja Biblijna w dokumencie Czym jest człowiek? (Ps 8,5).
W ramach wprowadzenia do antropologii biblijnej zostaje przybliżona natura Pisma Świętego. Punktem wyjścia są nazwy stosowane na określenia Biblii. W druga część wykładu przynosi charakterystykę słowa zawartego w Biblii.
Co znaczy dla człowieka, że jest bytem stworzonym? Czy chodzi tylko o przemijalność i kruchość ludzkiego bytu? Jak w tym kontekście można mówić o podobieństwie człowieka do Boga?
Dla refleksji o człowieku stworzonym na obraz Boga kluczowym pozostaje tekst Rdz 1,26-27. Krótki komentarz egzegetyczny do do tego tekstu, następnie prezentacja historii jego interpretacji, po której zostanie przybliżone wyjaśnienie imago Dei zaproponowane w dokumencie Czym jest człowiek? (Ps 8,5).
Papieska Komisja Biblijna podstawą swojego wykładu z antropologii biblijnej czyni relacje, w które wchodzi człowiek z Bogiem, ze światem i z innymi ludźmi (por. CJC 10). Koncepcja człowieka jako bytu relacyjnego znajduje swoje potwierdzenie w Rdz 1 – 2. Wymaga ona jednak uwzględnienia jeszcze jednej relacji, którą człowiek przeżywa względem Dowiedz się więcej
Antropologia pozostaje ściśle związana z ekologią, na co zwraca uwagę papież Franciszek a encyklice Laudato si. Ten związek od początku jest obecny w Piśmie Świętym, w którym podkreśla się „ekologiczną odpowiedzialność” człowieka (CJC 47). Na czym więc ma polegać „strzeżenie” ziemi przez człowieka?